易子而教原文及翻译（易子而教）
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1、易子而教在文中表达的教育思想是：将自家的孩子送给别人来教。
2、原文：公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“势不行也。
3、教者必以正，以正不行，继之以怒。
4、继之以怒，则反夷矣。
5、‘夫子教我以正，夫子未出于正也。
6、’则是父子相夷也。
7、父子相夷，则恶矣。
8、古者易子而教之，父子之间不责善。
9、责善则离，离则不祥莫大焉。
10、”孟子曰：“事孰为大，事亲为大；守孰为大，守身为大。
11、不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。
12、失其身而能事其亲者，吾未闻之也。
13、孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
14、译文：公孙丑说：“君子不亲自教育自己的儿子，为什么呢？”孟子说：“因为情理上行不通。
15、（父亲）教育（儿子）必然要用正确的道理；用正确的道理行不通，接着便会动怒。
16、一动怒，就反而伤了感情了。
17、（儿子会说：）‘你用正确的道理教育我，而你自己的做法就不正确。
18、’这样，父子之间就伤了感情。
19、父子之间伤了感情，就坏事了。
20、古时候相互交换儿子进行教育，父子之间不求全责备。
21、相互求全责备，会使父子关系疏远，父子疏远，那就没有比这更不幸的了。
22、我国古代的教育家孟子提倡“易子而教”，并且还亲身实践。
23、孟子是“不教子”的，即将自己的孩子送给别人教育。
24、孟子解释是：“势不行也。
25、教者必以正，以正不行继之以怒。
26、继之以怒则反夷矣，‘夫子教我以正，夫子未出于正也’，则是夫子相夷也。
27、父子相夷则恶矣。
28、古者易子而教之，父子之间不择善。
29、择善则离，离则不祥莫大焉。
30、”这段话告诉了我们孟子选择“易子而教”的理由：他认为亲自教育儿子在情势上是行不通的，因为教育必定以仁义正道要求孩子，要求孩子做得完善，而如果没有成效父亲就会发怒，这样就很容易破坏父子之间的亲密感情。
31、当孩子看到父亲自己有时也不按正道来做，就会觉得委屈，从而伤了父子之间的感情。
32、扩展资料易子而教的合理性（1）血缘关系导致家庭教育缺乏理性众所周知，由于具有先天的亲情与血缘关系，对孩子，父母尤其祖父母往往容易娇惯溺爱，不能很好地严格要求；孩子也会因为觉得是在家里，在自己最亲近的长辈身边，放任自己。
33、由父母亲自己教育自己的孩子，例如，有的家要求孩子做到的，然而自身却不能够首先做到，孩子不服气，甚至父母与子女之间发生矛盾，有的还会产生较深的隔阂，于是家长就会丧失威信和教育的主动权，就很难有办法再继续去教育孩子，这是家庭教育很难避免的弊端。
34、（2）能力有限必然为家庭教育缺乏全面性家庭教育的思想、内容和方式主要取决于父母的意志、兴趣、爱好、思想水平、能力、人生观等，而父母的这些品质是有很大局限性，很难在“德、智、体、美、劳”上进行全面教育、培养孩子。
35、多数父母习惯于老经验老方法，不能清醒地认识到子女随着年龄的增长而带来的身心发展的变化。
36、尤其是在初中阶段，家长对孩子所遭遇的生理与心理的发展变化，一筹莫展。
37、（3）期望较高导致教育失衡多数的家长是“望子成龙、望女成凤”。
38、谁不希望自己的孩子是最好呢？有些家长把自己没有完成的愿望强加于孩子；有些家长在比较与对比中对孩子一味要求与责备。
39、结果，恨铁不成钢而采取简单粗暴的方法对待子女，缺乏必要的耐心和细心，结果同样毁了孩子。
40、参考资料来源：百度百科-易子而教。
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