天地不仁以万物为刍狗下一句诛仙（天地不仁以万物为刍狗下一句）

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1、出自《道德经》老子第五章。

2、原文 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

3、 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

4、 多言数穷，不如守中。

5、译文 天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，尊荣有时弃置有时。

6、圣人也是没有仁爱的，也同样像天地（对待万物和刍狗）那样对待百姓。

7、天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。

8、政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。

9、编辑本段解释 “天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

10、”传说中的河上公（有人以为是汉文帝时人）有注：“天施地化，不以仁恩，任自然也。

11、”“天地生万物，人最为贵。

12、天地视之如刍草、狗畜，不责望其报也。

13、”“圣人”句注仿此。

14、其意是说天地不讲仁恩，只是任自然，将万物看作草和狗。

15、王弼注：“天地任自然，无为无造，万物自相治理，故不仁也。

16、仁者必造立施化，有恩有为。

17、造立施化，则物失其真。

18、有恩有为，则物不具存。

19、物不具存，则不足以备载。

20、天地不为兽生刍，而兽食刍；不为人生狗，而人食狗。

21、无为于万物而万物各适其所用，则莫不赡矣。

22、若慧（通惠）由己树，未足任也。

23、”（据楼宇烈《王弼集校释》，中华书局1999年版）王弼之意，也是以为天道任自然而已，并不加惠于物。

24、而万物各自有所用，如兽吃草，人吃狗之类。

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