天地不仁以万物为刍狗下一句诛仙(天地不仁以万物为刍狗下一句)

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今天菲菲来为大家解答以上的问题。天地不仁以万物为刍狗下一句诛仙,天地不仁以万物为刍狗下一句相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、出自《道德经》老子第五章。

2、原文 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

3、 天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。

4、 多言数穷,不如守中。

5、译文 天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,尊荣有时弃置有时。

6、圣人也是没有仁爱的,也同样像天地(对待万物和刍狗)那样对待百姓。

7、天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息。

8、政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静。

9、编辑本段解释 “天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

10、”传说中的河上公(有人以为是汉文帝时人)有注:“天施地化,不以仁恩,任自然也。

11、”“天地生万物,人最为贵。

12、天地视之如刍草、狗畜,不责望其报也。

13、”“圣人”句注仿此。

14、其意是说天地不讲仁恩,只是任自然,将万物看作草和狗。

15、王弼注:“天地任自然,无为无造,万物自相治理,故不仁也。

16、仁者必造立施化,有恩有为。

17、造立施化,则物失其真。

18、有恩有为,则物不具存。

19、物不具存,则不足以备载。

20、天地不为兽生刍,而兽食刍;不为人生狗,而人食狗。

21、无为于万物而万物各适其所用,则莫不赡矣。

22、若慧(通惠)由己树,未足任也。

23、”(据楼宇烈《王弼集校释》,中华书局1999年版)王弼之意,也是以为天道任自然而已,并不加惠于物。

24、而万物各自有所用,如兽吃草,人吃狗之类。

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